Na Pesach Benson na Omer Novoselsky • 19 Agosti 2026

Jerusalem, 19 Agosti, 2026 (TPS-IL) — Baada ya karibu miaka mitatu ya vita, hakuna hadithi moja ya jinsi Waisraeli wanavyokabiliana na mzigo wake wa kisaikolojia. Mapitio mapya ya tafiti 68 yamegundua kuwa matokeo ya afya ya akili yanatofautiana sana kulingana na kile ambacho watu walipitia, muda gani walikuwa wazi na udhaifu gani waliokuwa nao kabla ya vita — ikionyesha haja ya ufuatiliaji uliolengwa zaidi na wa muda mrefu badala ya jibu moja linalowafaa wote.

“Hakuna mwelekeo mmoja wa kisaikolojia katika idadi ya watu wa Israel,” Dk. Michal Cohen, mmoja wa watafiti wakuu wa utafiti huo, aliliambia Shirika la Habari la Israel (TPS-IL). “Wastani wa kiwango cha idadi ya watu unaweza kuficha mifumo tofauti sana ya dhiki na kupona miongoni mwa makundi mbalimbali.”

Onyo hilo liko kiini cha mapitio mapya kutoka Kituo cha Israel cha Uraibu na Afya ya Akili (ICAMH) katika Chuo Kikuu cha Kiyahudi cha Jerusalem, ambacho kiliweka pamoja tafiti 68 ili kutoa picha kamili zaidi hadi sasa ya afya ya akili ya Israel miaka miwili ndani ya vita — na kugundua kuwa uraibu, mojawapo ya njia za kawaida ambazo watu hukabiliana nayo kiwewe cha muda mrefu, umepokea uangalizi mdogo wa utafiti unaoshangaza.

Matokeo hayo, yaliyochapishwa katika jarida lililopitiwa na wenzao la Frontiers in Psychiatry, yanatoa picha ambayo ni ngumu zaidi, na ya kibinadamu zaidi, kuliko hadithi rahisi ya taifa lililopata kiwewe. Hakuna Israel moja linapokuja suala la kiwewe, watafiti waligundua. Kuna mengi. Wanajeshi wa akiba walioitwa mara kwa mara kazini, familia zinazozika wapendwa wao, watu waliohama makazi yao ambao bado hawajarejea majumbani mwao, na watu wanaokabiliwa na matatizo ya kifedha — kila kundi linabeba mzigo tofauti, na kuubeba kwa njia tofauti.

Utafiti huo uliongozwa na Cohen na Prof. Mario Mikulincer wa ICAMH, pamoja na mwanafunzi wa udaktari Maor Daniel Levitin wa ICAMH na Chuo Kikuu cha Tel Aviv, wakifanya kazi na Kituo cha Israel cha Uraibu.

Vidonda Visivyo Sawa

Miongoni mwa wanajeshi wa akiba, uzoefu fulani ulionekana kama wenye madhara hasa: mapigano ya karibu, kushughulikia mabaki ya binadamu, na jeraha la kimwili yote yalihusishwa na viwango vya juu vya msongo wa mawazo baada ya kiwewe. Wasiwasi na unyogovu, wakati huo huo, vilijitokeza kwa mapana — lakini vilidumu kwa muda mrefu zaidi kwa watu ambao bado wanaishi chini ya shinikizo, iwe hiyo ilimaanisha wanajeshi wa akiba walioitwa mara kwa mara kazini, familia ambazo bado haziko majumbani mwao, au kaya zinazokabiliwa na kengele za mara kwa mara za makombora na shinikizo la kifedha.

Labda utafiti wa kushangaza zaidi ni kuhusu kile ambacho hakijasomwa vya kutosha: uraibu. Kati ya tafiti 68, ni tatu tu zilizoliangalia. Mbili ziligundua kuwa watu walikuwa wakinywa au kutumia dawa za kulevya zaidi, hasa wale waliokuwa na mfiduo mkubwa zaidi kwa vita na dhiki kubwa ya kisaikolojia. Utafiti wa tatu, kuhusu kamari, uligundua kuwa ongezeko hilo lilionekana zaidi kwa wanaume ambao hawakuwa na historia ya shida za kamari lakini walitatizika kudhibiti hisia zao. Wasiwasi na unyogovu, watafiti pia waligundua, haikuwa tu hisia zisizofurahi — ziliathiri uwezo wa watu kufanya kazi kazini, nyumbani, na katika maisha ya kila siku, hata wakati dalili zao zilionekana kuwa ndogo kwenye karatasi.

Cohen aliliambia TPS-IL kwamba ni mapema mno kusema kile ambacho muongo ujao unashikilia. “Utabiri wowote wa miaka kumi ungepita kile ambacho mapitio haya yanaweza kusaidia,” alisema. Lakini mambo mawili tayari yanajitokeza wazi. “La kwanza ni udhaifu uliopo kabla, ikiwa ni pamoja na shida za kisaikolojia za hapo awali na shinikizo la kijamii na kiuchumi. La pili ni mfiduo ambao ulikuwa mkubwa zaidi, wa mfululizo, au wa muda mrefu,” alisema.

Alionyesha familia za wanajeshi wa akiba kama mfano unaoonyesha wazi — mara kwa mara zinachukua kimyakimya shinikizo la kiuchumi na mizigo ya ziada ya nyumbani juu ya kila kitu kingine. Pia alitaja vikundi ambavyo hakuna mtu anayevifuatilia: wanajeshi walio kazini, familia za kijeshi, watoto na vijana. Na alizungumzia jambo ambalo ni rahisi kulipuuza — kwamba maombolezo hayaishii kwenye mlango wa familia. Marafiki, mababu na bibi, na walimu wanaweza kuharibiwa na hasara na bado wakaanguka nje ya ufafanuzi wa “waliofiwa” ambao mifumo ya usaidizi hutumia.

Alipoulizwa kile ambacho angekibadilisha kwanza, Cohen aliliambia TPS-IL, “Ningependekeza kuacha jibu moja linalowafaa wote kuelekea utambuzi na ufuatiliaji unaolengwa zaidi na wa muda mrefu kulingana na aina na muda wa mfiduo, udhaifu uliopo, na utendaji wa siku hadi siku.”

Pia alihimiza tahadhari kuhusu dhana moja maarufu: kwamba kwa sababu wanawake waliripoti dhiki zaidi katika data, wanaume lazima wawe wanaendelea vizuri. Pengo hilo, alisema, linaweza kusema zaidi kuhusu nani anayejisikia vizuri kuomba msaada kuliko nani anayehitaji kweli.

Kutibu Kiwewe Ambacho Hakitaisha

Eiyar Segall, aliyetumia miaka 20 kama afisa wa afya ya akili katika Jeshi la Ulinzi la Israel (IDF) na sasa anafanya kazi kama mfanyakazi wa kijamii wa kliniki aliyespecialize katika kiwewe, hakuhusika katika utafiti huo.

Aliambia TPS-IL kwamba moja ya matatizo makubwa anayoyaona sio ya kliniki bali ni ya kikazi: Wanajeshi waliotumia miezi mingi wakiishi kwa nguvu za wakati wa vita wanatatizika kurudi polepole kwenye maisha ya kawaida. “Ninaona ugumu mkubwa sana wa kurudi kwenye mfumo wa uendeshaji wa akili wa utaratibu na uraia,” alisema.

Pia ametambua kitu kinachobadilika katika jinsi waajiri wanavyowachukulia wanajeshi wa akiba. Mapema vitani, mabosi waliwapa wanajeshi nafasi. Sivyo tena, alisema: “Hapo mwanzo ilikuwa ya huruma sana, lakini sasa wanataka mfanyakazi hapa.”

Segall alisema asili ya vita hivi yenyewe inafanya uponyaji kuwa mgumu zaidi, kwa sababu matibabu ya kiwewe kwa kawaida hutegemea watu kuelewa kwamba hatari imekwisha — na kwa Waisraeli wengi, haijaisha. “Kwa mfiduo wa muda mrefu kwa tukio hakuna mwisho, mambo yanatokea tena na tena,” aliliambia TPS-IL, akielezea watoto ambao hutumwa kukimbia kwenye makazi tena na tena wakati wa milipuko ya makombora. Kwa wanajeshi wa akiba ambao bado wanatumika, alisema, tiba mara nyingi inakuwa kuhusu kuishi badala ya kupona: kupitia mwezi ujao, sio kutatua kile kilichotokea.

Angalia kujitenga, kuwashwa, kupoteza hamu ya mambo yaliyokuwa yanaleta furaha, na usingizi uliovurugika, Segall alishauri — zote ni dalili za mapema kwamba mtu anatatizika zaidi kuliko anavyoruhusu ionekane. Agizo lake pana: anza kujenga ustahimilivu mapema, kupitia mahusiano, jamii, na hisia ya kusudi, muda mrefu kabla ya mgogoro kutokea.

Waundaji wa utafiti huo wanasema jibu la kweli — ikiwa dalili hizi zitafifia au kuendelea kuwa hali za kudumu za afya ya akili — zitakuja tu na miaka ya ufuatiliaji wa muda mrefu.