Proverbs 25:27

The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917)

Bado hakuna tafsiri kwa lugha hii; English inaonyeshwa.

25

1 גַּם־אֵ֭לֶּה מִשְׁלֵ֣י שְׁלֹמֹ֑ה אֲשֶׁ֥ר הֶ֝עְתִּ֗יקוּ אַנְשֵׁ֤י ׀ חִזְקִיָּ֬ה מֶלֶךְ־יְהוּדָֽה׃ These also are proverbs of Solomon, which the men of Hezekiah king of Judah copied out.

2 כְּבֹ֣ד אֱ֭לֹהִים הַסְתֵּ֣ר דָּבָ֑ר וּכְבֹ֥ד מְ֝לָכִ֗ים חֲקֹ֣ר דָּבָֽר׃ It is the glory of God to conceal a thing; but the glory of kings is to search out a matter.

3 שָׁמַ֣יִם לָ֭רוּם וָאָ֣רֶץ לָעֹ֑מֶק וְלֵ֥ב מְ֝לָכִ֗ים אֵ֣ין חֵֽקֶר׃ The heaven for height, and the earth for depth, and the heart of kings is unsearchable.

4 הָג֣וֹ סִיגִ֣ים מִכָּ֑סֶף וַיֵּצֵ֖א לַצֹּרֵ֣ף כֶּֽלִי׃ Take away the dross from the silver, and there cometh forth a vessel for the refiner;

5 הָג֣וֹ רָ֭שָׁע לִפְנֵי־מֶ֑לֶךְ וְיִכּ֖וֹן בַּצֶּ֣דֶק כִּסְאֽוֹ׃ Take away the wicked from before the king, and his throne shall be established in righteousness.

6 אַל־תִּתְהַדַּ֥ר לִפְנֵי־מֶ֑לֶךְ וּבִמְק֥וֹם גְּ֝דֹלִ֗ים אַֽל־תַּעֲמֹֽד׃ Glorify not thyself in the presence of the king, and stand not in the place of great men;

7 כִּ֤י ט֥וֹב אֲמׇר־לְךָ֗ עֲֽלֵ֫ה־הֵ֥נָּה מֵ֭הַשְׁפִּ֣ילְךָ לִפְנֵ֣י נָדִ֑יב אֲשֶׁ֖ר רָא֣וּ עֵינֶֽיךָ׃ For better is it that it be said unto thee: ‘Come up hither’, than that thou shouldest be put lower in the presence of the prince, whom thine eyes have seen.

8 אַל־תֵּצֵ֥א לָרִ֗ב מַ֫הֵ֥ר פֶּ֣ן מַה־תַּ֭עֲשֶׂה בְּאַחֲרִיתָ֑הּ בְּהַכְלִ֖ים אֹתְךָ֣ רֵעֶֽךָ׃ Go not forth hastily to strive, lest thou know not what to do in the end thereof, when thy neighbour hath put thee to shame.

9 רִ֭יבְךָ רִ֣יב אֶת־רֵעֶ֑ךָ וְס֖וֹד אַחֵ֣ר אַל־תְּגָֽל׃ Debate thy cause with thy neighbour, but reveal not the secret of another;

10 פֶּֽן־יְחַסֶּדְךָ֥ שֹׁמֵ֑עַ וְ֝דִבָּתְךָ֗ לֹ֣א תָשֽׁוּב׃ Lest he that heareth it revile thee, and thine infamy turn not away.

11 תַּפּוּחֵ֣י זָ֭הָב בְּמַשְׂכִּיּ֣וֹת כָּ֑סֶף דָּ֝בָ֗ר דָּבֻ֥ר עַל־אׇפְנָֽיו׃ A word fitly spoken Is like apples of gold in settings of silver.

12 נֶ֣זֶם זָ֭הָב וַחֲלִי־כָ֑תֶם מוֹכִ֥יחַ חָ֝כָ֗ם עַל־אֹ֥זֶן שֹׁמָֽעַת׃ As an ear-ring of gold, and an ornament of fine gold, So is a wise reprover upon an obedient ear.

13 כְּצִנַּת־שֶׁ֨לֶג ׀ בְּי֬וֹם קָצִ֗יר צִ֣יר נֶ֭אֱמָן לְשֹׁלְחָ֑יו וְנֶ֖פֶשׁ אֲדֹנָ֣יו יָשִֽׁיב׃ {פ}
As the cold of snow in the time of harvest, So is a faithful messenger to him that sendeth him; For he refresheth the soul of his master. .

14 נְשִׂיאִ֣ים וְ֭רוּחַ וְגֶ֣שֶׁם אָ֑יִן אִ֥ישׁ מִ֝תְהַלֵּ֗ל בְּמַתַּת־שָֽׁקֶר׃ As vapours and wind without rain, So is he that boasteth himself of a false gift.

15 בְּאֹ֣רֶךְ אַ֭פַּיִם יְפֻתֶּ֣ה קָצִ֑ין וְלָשׁ֥וֹן רַ֝כָּ֗ה תִּשְׁבׇּר־גָּֽרֶם׃ By long forbearing is a ruler persuaded, And a soft tongue breaketh the bone.

16 דְּבַ֣שׁ מָ֭צָאתָ אֱכֹ֣ל דַּיֶּ֑ךָּ פֶּן־תִּ֝שְׂבָּעֶ֗נּוּ וַהֲקֵאתֽוֹ׃ Hast thou found honey? eat so much as is sufficient for thee, Lest thou be filled therewith, and vomit it.

17 הֹקַ֣ר רַ֭גְלְךָ מִבֵּ֣ית רֵעֶ֑ךָ פֶּן־יִ֝שְׂבָּעֲךָ֗ וּשְׂנֵאֶֽךָ׃ Let thy foot be seldom in thy neighbour’s house; Lest he be sated with thee, and hate thee.

18 מֵפִ֣יץ וְ֭חֶרֶב וְחֵ֣ץ שָׁנ֑וּן אִ֥ישׁ עֹנֶ֥ה בְ֝רֵעֵ֗הוּ עֵ֣ד שָֽׁקֶר׃ As a maul, and a sword, and a sharp arrow, So is a man that beareth false witness against his neighbour.

19 שֵׁ֣ן רֹ֭עָה וְרֶ֣גֶל מוּעָ֑דֶת מִבְטָ֥ח בּ֝וֹגֵ֗ד בְּי֣וֹם צָרָֽה׃ Confidence in an unfaithful man in time of trouble Is like a broken tooth, and a foot out of joint.

20 מַ֥עֲדֶה־בֶּ֨גֶד ׀ בְּי֣וֹם קָ֭רָה חֹ֣מֶץ עַל־נָ֑תֶר וְשָׁ֥ר בַּ֝שִּׁרִ֗ים עַ֣ל לֶב־רָֽע׃ {פ}
As one that taketh off a garment in cold weather, and as vinegar upon nitre, So is he that singeth songs to a heavy heart.

21 אִם־רָעֵ֣ב שֹׂ֭נַאֲךָ הַאֲכִלֵ֣הוּ לָ֑חֶם וְאִם־צָ֝מֵ֗א הַשְׁקֵ֥הוּ מָֽיִם׃ If thine enemy be hungry, give him bread to eat, And if he be thirsty, give him water to drink;

22 כִּ֤י גֶחָלִ֗ים אַ֭תָּה חֹתֶ֣ה עַל־רֹאשׁ֑וֹ וַ֝יהֹוָ֗ה יְשַׁלֶּם־לָֽךְ׃ For thou wilt heap coals of fire upon his head, And the LORD will reward thee.

23 ר֣וּחַ צָ֭פוֹן תְּח֣וֹלֵֽל גָּ֑שֶׁם וּפָנִ֥ים נִ֝זְעָמִ֗ים לְשׁ֣וֹן סָֽתֶר׃ The north wind bringeth forth rain, And a backbiting tongue an angry countenance.

24 ט֗וֹב שֶׁ֥בֶת עַל־פִּנַּת־גָּ֑ג מֵאֵ֥שֶׁת (מדונים) [מִ֝דְיָנִ֗ים] וּבֵ֥ית חָֽבֶר׃ It is better to dwell in a corner of the housetop, Than in a house in common with a contentious woman.

25 מַ֣יִם קָ֭רִים עַל־נֶ֣פֶשׁ עֲיֵפָ֑ה וּשְׁמוּעָ֥ה ט֝וֹבָ֗ה מֵאֶ֥רֶץ מֶרְחָֽק׃ As cold waters to a faint soul, So is good news from a far country.

26 מַעְיָ֣ן נִ֭רְפָּשׂ וּמָק֣וֹר מׇשְׁחָ֑ת צַ֝דִּ֗יק מָ֣ט לִפְנֵֽי־רָשָֽׁע׃ As a troubled fountain, and a corrupted spring, So is a righteous man that giveth way before the wicked.

27 אָ֘כֹ֤ל דְּבַ֣שׁ הַרְבּ֣וֹת לֹא־ט֑וֹב וְחֵ֖קֶר כְּבֹדָ֣ם כָּבֽוֹד׃ It is not good to eat much honey; So for men to search out their own glory is not glory.

28 עִ֣יר פְּ֭רוּצָה אֵ֣ין חוֹמָ֑ה אִ֝֗ישׁ אֲשֶׁ֤ר אֵ֖ין מַעְצָ֣ר לְרוּחֽוֹ׃ Like a city broken down and without a wall, So is he whose spirit is without restraint.

Miqra according to the Masorah · Leseni: CC BY-SA · Chanzo
The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917) · Leseni: Public Domain · Chanzo

Neno kwa neno (Hebrew → English · Strong’s)

אָ֘כֹ֤לʼâkalto eat
דְּבַ֣שׁdᵉbashhoney
הַרְבּ֣וֹתrâbâhto increase
לֹאlôʼnot
ט֑וֹבṭôwbgood in the widest sense
וְחֵ֖קֶרchêqerexamination
כְּבֹדָ֣םkâbôwdweight
כָּבֽוֹדkâbôwdweight

Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); Strong’s Hebrew Dictionary (CC BY-SA).

Proverbs 25:27 in every translation

עברית · Miqra according to the Masorah

אָ֘כֹ֤ל דְּבַ֣שׁ הַרְבּ֣וֹת לֹא־ט֑וֹב וְחֵ֖קֶר כְּבֹדָ֣ם כָּבֽוֹד׃

Leseni: CC BY-SA

English · The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917)

It is not good to eat much honey; So for men to search out their own glory is not glory.

Leseni: Public Domain

עברית · Tanach with Ta'amei Hamikra

אָ֘כֹ֤ל דְּבַ֣שׁ הַרְבּ֣וֹת לֹא־ט֑וֹב וְחֵ֖קֶר כְּבֹדָ֣ם כָּבֽוֹד׃

Leseni: Public Domain

עברית · Tanach with Text Only

אכל דבש הרבות לא טוב וחקר כבדם כבוד

Leseni: Public Domain

עברית · Tanach with Nikkud

אָכֹל דְּבַשׁ הַרְבּוֹת לֹא־טוֹב וְחֵקֶר כְּבֹדָם כָּבוֹד׃

Leseni: Public Domain

English · The Rashi Ketuvim by Rabbi Shraga Silverstein

Eating too much honey is not good [(It is not good to probe recondite matters (like the Divine Chariot and the creation) before the uninitiated, for they are likely to ridicule what is beyond them)], but the probing of their [the sages'] honor [(their enactments and decrees)] is honor [to them].

Leseni: CC BY

Français · Bible du Rabbinat 1899 [fr]

Manger trop de miel ne vaut rien; mais étudier à fond les choses difficiles est un honneur.

Leseni: Public Domain

Polski · Bible in Polish, trans. Izaak Cylkow, 1841 - 1908 [pl]

Zbytnie objadanie się miodem jest niezdrowe, a zbyt natężone poszukiwanie sławy, niesławą.

Leseni: Public Domain

ייִדיש · Yehoyesh's Yiddish Tanakh Translation [yi]

צו פֿיל האָניק עסן איז ניט גוט;און כּבֿוד הײסט פֿאַרשטײן דעם אײגענעם כּבֿוד.

Leseni: Public Domain

Esperanto · La Malnova Testamento, L.L.Zamenhof [eo]

Ne bone estas manĝi tro multe da mielo; Kaj ne glore estas serĉi sian gloron.

Leseni: Public Domain

Commentary on Proverbs 25:27

Rashi

English

Eating honey To eat honey to excess. The topic symbolizes one who expounds on the account of the Merkavah and the account of the Creation to the public; the ignoramuses will ridicule the words and ask what is above and what is below.

but fathoming their honor is honor But when is fathoming appropriate? In the words of the Sages, whose honor is honor: We may ask why they decreed such and such a decree, and why they enacted a safeguard in each decree.

The Judaica Press complete Tanach with Rashi, translated by A. J. Rosenberg · Leseni: CC-BY · Full commentary on Sefaria

Ibn Ezra

עברית

אכול - צווי, כלומר אכול דבש, אבל הרבות לא טוב כי מאכל הדבש הראוי הוא טוב.

וחקר כבודם - של צדיקים הוא כבוד לחקור, ור"ל שיחקור חכמתם שהיא כבודם ותפארתם והנה זה אכול דבש ראוי מדומים, וכמוהו: אכול בני דבש כי טוב וכתיב בתריה כן דעה.

Ibn Ezra on Proverbs -- Daat · Leseni: Public Domain · Full commentary on Sefaria

Ralbag (Gersonides)

עברית

אכול דבש. אכילת הדבש יותר מן הראוי לא טוב והוא ההשתדלות בדעת קדושי' כי יספיק שילמד מהחכמ' על שהם נמצאי' לא שיפליג לחקור מה הם ואיך ענינ' כי ההרבו' בחקר כבוד' אינו כבוד כי לא יוכל השכל האנושי להשיג על אמתת זה באופן שלם:

On Your Way · Leseni: Public Domain · Full commentary on Sefaria